调查时间：2019年2月（春节）
调查地点：扬州市江都区仙女镇张纲村、桥东村；滨江新城（原为张纲镇）
统计户数：500户
调查内容：
1.春联的内容
2.春联等节庆用品的张贴情况和样式
4.春联民俗文化的调查情况的结论与思考
一、春联的内容
主要包含新年祝愿、壮怀山河、歌颂美德、赞扬时代、行业联、言志联等等。卖的印刷品对联中行业联、言志联没有。而手写书法对联中含行业联，言志联等各一副，说明了手写书法对联适合于个性化定制。
上述各类对联的数目没有具体统计，因为所有的春联加在一起，不到";福";字的一半，福字已经成为所有街道的主流，连对联都是支流，对联的内容分类更是支流的支流。
二、春联等节庆用品的张贴情况和样式
张贴的春联样式：主要有门联、福字、窗花、门楣挂钱吊钱、";招财进宝";贴纸等品种。帖春联的人家基本都有门楣挂钱。
70%左右的人家门上只有印刷的";福";字，没有春联。其中，这些贴";福";字的人家，超过50%伴有贴窗花、";招财进宝";贴纸等品种。
上个世纪在影壁上、水缸上、鸡窝上、猪圈上都贴春联的情况，没有大面积看见。但是，村土地庙、个别猪圈里面仍然有人贴上春联。
三、春联的来源
春联的来源有三种，购买、自己家写或者请人写、别人赠送。
春联的质地主要由手写品、印刷品两种（分为自己家手写、请别人手写、市场购买手写）。
手写春联调查情况：
走了500家，手写春联的只有6家。
四、春联民俗文化的调查情况的结论与思考
结论：
1.春联的个性化缺失，年味在变淡。
虽然，贴春联、贴福字观念仍然是牢不可破的一个传统。但是年味越来越淡。随着印刷品增加，春联文化的个性化在泯灭，行人几乎无人关心对联的内容。
走访的500家没有一户不贴（挂）春联、福字或喜庆用品，贴春联在本地百姓中十分盛行。这一情况说明，贴春联、贴福字仍然是代表着人们美好心愿的物品。但是印刷品的普及，影响了文化的个性化。
2.春联（对联）被简单的福字所取代，年味在变淡。相比上个世纪，中国的春节文化符号正在减少消失，许多传统在消失。沿街、沿村都是千篇一律的对联，千篇一律的恭喜发财、福字、招财进宝，没有创意。
3.手写对联正在消失。进而延伸的是，会书法的越来越少。在小镇上，有明显的两户，去年手写的对联，今年已经换成了简单的福字。
有一家，很有代表意义。这家的对联，横批是";人到无求品自高";是隶书写的字，但这是陈年的老手写横批，已经褪色。在下面，有一幅陈年的老手写对联，但是被两个新印刷的大大的";福";字挡住了，这幅字联系起来应该是";世事沉浮…;…;,人情冷暖…;…;";
这幅对联和横批";人到无求品自高";是一个思想境界，因为这个写对联的老先生已经去世了，无从交流了。我问的村里的一位50左右的人，他说是他二大爷写的，他二大爷去年已经去世了。
我们知道，像这样的有思想的对联是一个简单的";福";字所不能代替的。
关于春联民俗文化的思考
1.春联（对联）的减少对传统文化的损失较大
贴春联，祝愿新的一年吉祥如意，这一习俗已经延习了千年有余，是涉及范围最广的民俗文化。
就书法手写的消失、春联（对联）的减少两者比较，哪个更损失更大？我认为，春联（对联）的减少比书法手写失去损失较大。
因为，春联（对联）包含着价值观、世界观，包含家族的历史传承，包含着丰富多彩的愉快的、美好的、憧憬的内容，是中华文化博大精深的、通俗易懂的文化内涵。失去的不仅仅是春联，不仅仅是年味，而是中华民族文化。
中国历史上，历代皇帝都重视春联（对联），春联可以对宣传儒家思想、匡扶社会道德、稳固政权统治方面发挥积极作用。纵观千百年来的春联发展史，我们可以看到，历代帝王肩负着国计民生的重担，心里装着封建王朝的宏图大业，却始终不忘春联这一文化形式的普及和发展。朱元璋每年春节走上街头，访春联。经常给王公大臣，名人学士赐题春联。一方面带动、鼓励他们写春联，另一方面用春联表彰、嘉奖和笼络王公大臣、名人学士。台湾领导人马英九的对联受到岛内民众的广泛好评。
2.手写春联民俗文化亟待保护
根据调查情况，发现手写对联正在减少、甚至消失，这一优秀的民俗文化不保护，将会彻底消亡。等到所有人都认为手写对联可有可无的时候，再怎么努力也将于事无补，那便民族文化的巨大损失。
3.春联和年味有民族独特性，有民族凝聚力，应该在中华文化复兴有一席之地。
贴春联是年味中的重要味道，是千百年一种文化的传承。它是民族的文化基因，此中包含着无比强大的民族的凝聚力和亲和力。每过一次年，就深化一次我们民族的亲和力、凝聚力，也就是加强民族的生命力。这是中华文化最深刻的一部分，是我们民族的至宝。对于春联年味的恢复、重兴应该在中华文化复兴里占据一定位置。
