名师教学丨许结:老子人生哲学与智慧

来源:办公室 杨赟
发布时间:2019-09-19 10:10:31  浏览次数:  编辑:

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9月18日上午,中国古典文学研究专家、中国词赋学会会长、南京大学文学院博士生导师许结教授应江苏省社会主义学院邀请,讲了一堂题为《老子人生哲学与智慧》的公开课。授课现场,第21期党外县处级领导干部培训班全体学员和全院干部职工共80余人聆听讲座。

老子的人生哲学与智慧如何构建?给今天的读者以何喻示?他用五个关键字高度概括。

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“朴”:老子人学三层次

“道常无名。朴虽小,天下莫能臣。”

许结认为,以“朴”明“道”,蕴含了老子人生哲学的三个层次。从“归根曰静”,到“圣人不仁”,再到“返璞归真”,老子的人生观以“虚静”“愤世”“真朴”的整体结构,提出了返璞归真的人生取向。

“真”:老子自然人性论

“信言不美,美言不信。”

老子明确指出,“信”即为“真”。这个“真”,是老子的人生归投,表达了老子自然人性论。讲课中,许结以“庄周梦蝶”等寓言演绎达生人性论的故事,强调面对自然运化,人应该活得纯粹,倡导人生归投均源于自然,亦必返归于自然。

“反”:老子祸福倚伏说

“玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。”

“反”与“复”这两字在《老子》中极为常见,而老子尤其看重“反”的功用。如果将“正”与“反”、“反”与“复”的关系落实到人生,就是一种反思精神。许结以“塞翁失马”的故事推演喻示,人要有明确的“得失观”,要注重思考祸福的转换,把握住人生获得的“度”,强调要“去甚、去奢、去泰”。 

“柔”:老子生存准则

“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”

在阳刚与阴柔、盈与谦、满与损的对待关系中,老子学术倡导以柔克刚、以静制动,并以此作为生存准则和人生智慧。许结介绍,老子以“慈”“俭”和“不敢为天下先”作为自己的“三宝”来教化人们持而保之。其中,“慈”代表德之体,“俭”是成德达用的工夫,而“不敢为天下先”则是德性作用的表现方式。

“妙”:老子人生的至境

“道可道,非常道;名可名,非常名。……玄之又玄,众妙之门。”

许结表示,“妙”这个字,揭示了老子人生的至境。“妙”是天道,是人生,是不以师承为贵,也不取决于所凭借的事物的一种艺术境界。为了形象地说明这种“至境”之“妙”,老子塑造了两种形象——“善士”和“童子”。“童子”也作“赤子”,老子看来,“含德之厚,比于赤子。”赤子之真,就是老子的至境与至性。 

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学员代表,南京市法院副院长、民建市委副主委冯驰对本次授课作了简要总结。他说,许结教授2个半小时的引经据典和激情讲授,为大家带来了一场思想文化的饕餮盛宴,展开了一幅幅文思隽永的艺术画卷,老子包孕于哲思和诗灵中的人生精神,不仅给大家以人化自然、体悟自然的深邃思想启迪,更感受到老子人生哲学的艺术观照。学员们表示,会把老子哲学思想运用到实际工作中,举一反三,辩证思考,将学习成效转化为履职尽责的能力和水平,进一步增进“不忘合作初心、继续携手前进”共识,为推动全省多党合作事业发展作出新的更大的贡献。